بأنواع مختلفة كإجازة بيع الأقمشة أو بيع اللحم أو بيع العطور والكماليات ، طبعاً ليس بهذه السهولة إخراج السجل بعد الموافقة من الحكومة يسلم مبلغاً بسيطاً حتى يحصل على هذه الورقة وفي بعض الأوقات التاجر يستغل الفرصة ويبيع هذه الورقة أو يؤجرها ، فهل جائز بيع هذه الإجارة ؟ بسمه تعالى ؛ لا بأس بأخذ مال من الآخر ووضع السجل في اختياره مطلقاً أو موقتاً ولا يكون هذا بيعاً ولا إجارة بل هو من معطي المال يكون هبة مشروطة ، والله العالم . التقية ( 1783 ) ما هي حد الضرورة المسوغة للتقية التي يترتب عليها جواز السجود على ما لا يصح السجود عليه في الروضة الشريفة عند النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وهل الازدراء التي ينظر بها للمصلي حينما يضع قرطاساً أو شيئاً ممّا يصح السجود عليه ؟ وأحياناً يمر الشرطي ويرفع القرطاس من أمام المصلي وأحياناً يكتفي بالنظرات الغير عادية ، وأحياناً تحصل الغفلة منهم . ولكن الانسان يسجد على القرطاس وهو غير مرتاح ، فهل يكفي ذلك للسجود على ما لا يصح السجود عليه ؟ وأحياناً يطمئن الانسان بانتفاء الضرر عن نفسه ولكنه يحرز أو يظن بتوجيه الإهانة للمذهب كما يحصل أحياناً في الصلاة في مساجد أبناء العامة في الطريق بين الأحساء والرياض بأن يقال هؤلاء الشيعة يعبدون الحجر ، فهل يكفي مثل هذا مسوغا للسجود على ما لا يصح السجود عليه ؟ بسمه تعالى ؛ إذا كان في المسجد موضع يصح السجود عليه تعين السجود عليه وإلاّ فلا يجب عليه وضع ما يصح السجود عليه إذا كان في موضع التقية المداراتية وصلاته بدون ذلك صحيحة ، والله العالم . ( 1784 ) لو كنت مشتغلا بالعبادة في المسجد النبوي الشريف كما لو كنت أقر القرآن أو بعض الأدعية ثم حان وقت صلاة المغرب ، فهل يجوز لي أداء الصلاة معهم ؟ وهل